智慧是善的唯一基礎

先看一篇朋友轉寄來的信吧：

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證嚴上人：您好！

雖然我不是個高收入者，但每年都會固定捐款給積極從事真正扶助台灣社會邊緣弱勢族群的社福團體。
這幾天在台北街頭，到處都會見到慈濟志工「熱情」募款行動(還有人拿攝影機在拍攝畫面)。按理說，我應該很感動地響應；然而，我卻很「堅持」地不願捐出分毫。為什麼呢？
以下這篇文章正好充分表達我的心聲，謹供參考。
我不願捐款的另一理由是，台灣人善良熱情的捐款，最後卻流入中國高幹的口袋(專制極權的中國政治黑幕及貪腐為舉世聞名)，這真令人情以何堪！
ㄧ個真正有智慧的慈善工作者，是不會「獨吞」社會資源，好高騖遠地跑到國外「搶鋒頭」行善(此時，世人皆盯著川震的電視畫面看)，除非那是經過規劃設計的「諾貝爾和平獎獲獎計畫」之執行方案之ㄧ。
您是我衷心佩服、景仰的慈悲者，但週遭弟子過度延伸的慈善事業與宣傳手法是否遮掩了您的智慧，則會令更多人感到憂慮。

信眾
Marion 敬上
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慈濟，你到底想幹什麼？

今天下午三點多，在台北昆陽捷運站下車。走出捷運站，在天橋下，就看到七個慈濟義工, 穿著慈濟的制服，拿著箱子在為四川地震勸募。據說目前各地大街小巷多的是這樣的勸募情景。在台北這麼多年，這樣的陣仗，只有在九二一時看過。

慈濟有著龐大、嚴密的組織，有著自己強大的宣傳媒體。在九二一時，經過慈濟動用這群龐大的義工網為地震賑災勸募後，台灣各大小基金會和慈善團體，馬上吹起寒風，久久不能恢復。這次慈濟的募款，台灣各種不同功能的慈善團體，可能又要度小月了。

慈濟這次要為四川震災募多少錢呢？根據內政部社會司的網站，慈濟擬募款的金額是新台幣十二億元。而法鼓山只有一億元，靈鷲山則一千萬元。資料如下：（http://donate.moi.gov.tw/）

根據內政部社會司勸募活動查詢資料顯示，目前台灣各不同團體的四十九種勸募活動中，有的用在癌症病人，有的用在台灣偏遠兒童的教育和營養早餐，有的用在流浪狗，有人用在關懷獨居老人，有的用在身心障礙補助，有的用在兒童治療和諮商，有的用在弱勢兒童課後陪讀，有的用在生命線和自殺防治，有的用在兒童受虐…等等，不一而足，不管如何，這些團體的勸募，款項都用在台灣。而且這四、五十個慈善團體的勸募，所有的總金額加起來，都還不如慈濟一個團體來得多。（見上述網站資料）

慈濟要在台灣募十二億元去中國大陸賑災，這些其他團體馬上就募不到錢，台灣的民間社會救助活動，立即受到擠壓，慈濟對台灣的兒童、弱勢家庭、自殺者、身心障礙者、癌症病人有同樣慈悲嗎？慈濟募十二億元這樣大的金額做什麼用？是要為人民解放軍「勞軍」嗎？中國官員不是建議慈濟的賑災應先轉為對中國人民解放軍「勞軍」嗎？

（參見：http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110501+112008051600114,00.html）

中國沒有錢嗎？中國有的是錢。根據報導，到去年三月底前，中國的外匯存底，已經突破一兆二千萬美元，已經近四十兆元新台幣。慈濟十二億元，只是中國外匯存底的三萬分之一，還不夠中國外匯存底的零頭呢！然而這十二億元在台灣卻可以做非常非常多的弱勢救援工作，台灣很多貧窮兒童的教育、殘障的救助、癌症和自殺的防治、獨居老人的關懷，都迫切需要這筆錢哪。

見：http://news.chinatimes.com/CMoney/News/News-Page/0,4442,content+120603+122007041300520,00.html

慈濟的錢，是台灣社會的善心人士捐的，不是自己賺來的，因其具有募款的社會排擠作用，所以具有公共性，其流向和用途，應受社會公評。

哲學家斯賓諾沙說：「智慧是善的唯一基礎。」慈濟對台灣弱勢有慈悲和智慧嗎？真的不解呢 ?

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四川這次震災，據估計需要十年才能重建完成，慈濟能不能監督所有捐款直到重建完成？如果不能，為什麼要募那麼多款？我相信，以慈濟的能力及規模，光是信眾的善款，大概上億了，何必再向公眾募款？救災是救急不救窮(何況中國並不窮)，這麼大的款項如果沒有妥善處理好，讓人有上下其手的機會，不又是損害到人民捐款的信心與意願了嗎。

縱使許多大陸富豪不願意捐款，我還是相信中國人民是有能力互助的；即使效果有限，中國少做幾顆飛彈，也能讓災區得以重建。當中國連對我們救難隊的立場及能力都懷疑時，為什麼我們還要爭先恐後地掏錢給他們？我朋友提及，捐款排行第一的臺塑，裡面的捐款包含了企業對員工強制收取的捐款。這樣把拼捐款當成拼酒拼面子的做法，不可悲嗎。我甚至很小人地想，許多名列前茅的企業都是在中國耕耘許久的跨國企業，對於捐款的比例流向應該也會心裡有底，或許他們是把這次捐款當成公關而不是賑災，然而，小老百姓可曾想過，自己的捐款，是賑災還是無名氏的公關呢？

看到上面的轉寄信，兩岸政府對待泰北人民的不同態度的新聞，還有把慈善事業當成品牌經營的影片，這些都讓我很認真地想著：慈善機構在平時利用固定比例的捐款當作運作費用本無可厚非，但是在面對突發狀況的大筆善款時還堅持收取一定比例，是不是很合理？當一個國家把人民的福祉排到較低順位時，其他國家人民應該給予怎樣的幫助才算恰當？一個宗教組織是不是到了某個規模後就不該再向大眾募款，以免排擠到其他弱勢的團體？其實，這些問題都很難，就算想到了個答案，也不一定能有什麼影響力。做善事，真的很不容易。我們的善念，到底對這個世界，或是那些人，能有怎樣的影響力？

我對行善一貫的想法是，對於有能力自助的人，救急不救窮(例如捐帳篷或指定用途現金)；對於沒有能力自助的人，想辦法給他們釣竿讓他們自立(例如庇護工廠)。唯有如此，才能讓資源發揮到最有效的地方，幫助更多需要幫助的人。我真的很希望，那些透過不同管道捐款中國的人，能夠認識智邦公益館，看看臺灣還有多少個團體及個案需要協助，再決定自己的錢該捐往哪裡。